Chapitre 13: Renseignez-vous sur le Dao et le destin

(Chapitre 13) Un bref exposé sur l'Écriture de quarante-deux chapitres dit par Bouddha

Co-traducteurs à l'époque de la dynastie des Han de l'Est, Chine (25-200 après J.-C.): Kasyapa Matanga et Zhu Falan (qui a traduit lesdites écritures du sanscrit en chinois).

Traducteur à l'époque moderne (A.D.2018: Tao Qing Hsu (qui a traduit lesdites écritures du chinois vers l'anglais.)

Enseignant et écrivain pour avoir expliqué lesdites écritures: Tao Qing Hsu

Chapitre 13: Renseignez-vous sur le Dao et le destin

Un Sramana a demandé au Bouddha: "Par quelles causes et conditions pourrions-nous connaître notre destin et le comprendre pour atteindre le Dao?" Le Bouddha a répondu: «Purifier notre propre cœur et obéir à notre propre aspiration pourrait comprendre et atteindre le Dao, comme broyer le miroir, la saleté est enlevée et l'éclat est conservé; couper le désir et aucune exigence, nous gagnerions sûrement le destin.

Sramana (श्रमण śramaṇa) est en sanskrit. Dans le bouddhisme, Sramana signifie le moine bouddhiste. Le Sramana qui pose la question n'a pas encore atteint le Dao et n'a pas encore atteint la bouddhéité. Il est comme le grand public et désireux de connaître son destin.

Depuis les temps anciens, la bonne aventure a fait le tour du monde. De plus, la méthode de la divination est également diversifiée, et la question de ce qui a été soigné est également très différente. Si nous ne sommes pas Sramana, comment pourrait-il nous être possible de nous soucier de sa question? Mais j'espère que vous savez que sa question et la réponse de Bouddha sont vraiment préoccupées par notre destin.

Le destin de chacun est différent les uns des autres. Ne vous inquiétez pas, le destin des autres ne correspond pas à nos attentes. C'est parce que chacun a sa propre vie qui doit être vécue, qu'elle soit bonne ou mauvaise.

J'ai suivi mon intéressant et j'ai étudié le destin des proches pendant un certain temps. J'ai découvert que le destin de chacun est différent les uns des autres. Quel est votre destin n'est peut-être pas ce que vous avez pensé. Ce que vous pensez du destin de quelqu'un n'est peut-être pas ce que vous attendez.

Enfin, j'ai une expérience. N'imposez pas votre rêve, vos besoins et vos attentes à ceux qui ont leur propre rêve et qui ont leur destin, car votre rêve n'est pas le rêve de quelqu'un d'autre. Votre destin n'est pas le destin des autres. Tant que quelqu'un d'autre ne se fait pas de mal à lui-même et aux autres, ne vous souciez pas du destin de quelqu'un d'autre.

Par exemple, l’esprit d’une personne espère simplement que son conjoint sera un médecin afin de pouvoir vivre une vie stable et riche. Mais, comment savez-vous que votre conjoint créerait une entreprise et deviendrait un patron qui possède l'entreprise évaluée à plus de 150 milliards de dollars américains à l'avenir.

Au contraire, l'esprit de quelqu'un a un grand rêve et espère que son conjoint dirigera une entreprise afin de gagner beaucoup d'argent pour élever sa famille. Mais, comment pourraient-ils savoir qu'il n'y a pas de richesse dans leur destin. Et enfin, ils vivent une vie de pauvreté.

S'il vous plaît, maintenez notre propre rêve si nous pensons qu'il est juste de le faire, car notre destin idéal nous attend

De même, ce que nous voulons faire ne fait que suivre notre intuition et notre pensée raisonnable, car nous devons être responsables de nous-mêmes. Notre rêve et notre destin ne sont pas le rêve et le destin de quelqu'un d'autre. Alors, respectez le rêve, le choix et le destin de quelqu'un d'autre. Et s'il vous plaît, tenez notre propre rêve si nous pensons qu'il est juste de le faire, car notre destin idéal nous attend.

Donc, il y a un dicton chinois: "Il est difficile d'acheter le millier d'or le plus tôt possible." Peu importe ce qui s'est passé, nous irons dans notre destin.

Peu importe que nous soyons dans le bon ou le mauvais destin, il est possible de changer le destin, du bon au mauvais, ou du mauvais au bon.

Si nous sommes dans le mauvais sort, nous pourrions avoir une question: pouvons-nous changer notre destin? La réponse est oui. Peu importe que nous soyons dans le bon ou le mauvais destin, il est possible de changer le destin, du bon au mauvais, ou du mauvais au bon. Pourquoi? Et comment?

Si le diseur de bonne aventure dit que nous avons un bon destin, nous n'avons pas besoin d'être heureux trop tôt. Parce que si nous n'avons pas d'effort et faisons les bonnes choses de notre vie, comment pourrait-il nous être possible d'avoir un bon destin?

Au contraire, si le diseur de bonne aventure dit que notre destin n'est peut-être pas aussi bon que nous le souhaitons, nous n'avons pas besoin d'être bouleversés tous les jours. Tant que nous faisons les bonnes choses, en particulier les choses de vertu, comme apprendre le Bouddha, le mauvais destin serait absolument changé par nos efforts pour faire de bonnes choses.

Dans le bouddhisme, le destin est similaire aux conséquences d'une sorte de rétribution que quelqu'un devrait supporter ou apprécier.

Dans le bouddhisme, le destin est similaire aux conséquences d'une sorte de rétribution que quelqu'un devrait supporter ou apprécier. C'est parce que ce qui a été fait dans sa vie passée et qui en est la raison. Nous l'appelons karma - la force de la conduite et de l'action. Dans la vie passée, si nous avions déjà fait le bon karma - la force de la bonne conduite et de l'action, nous aurions les bonnes conséquences de la rétribution à apprécier dans la vie présente ou dans le futur.

Au contraire, dans la vie passée, si nous avions déjà fait un mauvais karma - la force d'une conduite et d'une action mauvaises, nous aurions à supporter les mauvaises conséquences de la rétribution dans la vie actuelle et dans la vie future, comme la pauvreté ou une maladie grave. Nous l'appelons le karma fixe. Ainsi, dans l'enseignement de Bouddha, il existe de nombreuses méthodes pratiques pour éliminer notre karma fixe. En éliminant complètement notre mauvais karma, il nous est possible d'avoir le bonheur dans notre vie future.

La plupart des gens ont le bon karma et le mauvais karma en même temps. Seules quelques personnes ont le karma simplement bon ou le karma exclusivement mauvais. Dans le bouddhisme, tout ce que nous avons fait de bien ou de mal serait enregistré par notre propre esprit. Après que nous soyons morts et que nous soyons dans un monde différent, nous serions jugés par le roi de l'enfer qui est une sorte de dieu et en fait c'est le Bodhisattva.

Comment pourrions-nous être sûrs de connaître notre destin? La réponse de Bouddha pourrait nous donner une bonne suggestion et nous offrir une bonne référence.

Nous avons également une question. Est-ce que ce que dit le diseur de bonne aventure est vrai? Pas nécessairement pour être vrai. Surtout, nous pouvons être dans la moitié de la croyance et dans la moitié du doute. Alors, comment pourrions-nous être sûrs de connaître notre destin? La réponse de Bouddha pourrait nous donner une bonne suggestion et nous offrir une bonne référence.

Le Sramana voulait apprendre Bouddha. Il voulait faire les choses de vertu. Mais, il avait la question de son destin et comment comprendre le Dao et comment l'atteindre. Savez-vous? Ce n'est pas tout le monde d'avoir la chance et le destin d'être un Sramana. Si nous n'avons jamais fait de bonnes choses dans notre vie passée, il nous est impossible d'être Sramana.

De plus, si nous avions déjà été Sramana dans notre vie passée et que nous n'avions pas juré d'être Sramana dans notre prochaine vie, il nous est impossible d'être Sramana dans cette vie.

Que la chance et le destin soient bons ou non, dépendrait de notre seule pensée, de ce que nous avons décidé et de ce que nous avons fait. Une bonne chance et un bon destin ne seraient pas tombés du ciel sans raison ni condition.

Certains des moines bouddhistes qui pratiquent bien le bouddhisme et ont un bon karma se réincarneraient en roi ou en fils d'homme riche dans leur prochaine vie. C'est ce qu'on appelle le bonheur du châtiment ou le remboursement du bonheur - le résultat d'un bon karma. Parce qu'ils créent une bonne raison et un bon karma dans leur vie passée, donc dans la vie actuelle, ils ont encore plus de chance et de destin pour apprendre Bouddha.

Cependant, s'ils ne saisissent pas l'opportunité et le destin de continuer à apprendre le Bouddha, mais se livrent à la jouissance du monde, il leur est possible de tomber et de s'engager dans les trois voies du mal après leur mort. En fait, beaucoup de leurs rétributions actuelles sont sur les mauvaises voies de la vie actuelle.

Donc, que la chance et le destin soient bons ou non, ce serait à notre seule pensée, ce que nous avons décidé et ce que nous avons fait. Une bonne chance et un bon destin ne seraient pas tombés du ciel sans raison ni condition.

Tout ce que nous avons rencontré a un bon sens pour nous, si nous savons en tirer quelque chose.

Vous pourriez avoir une question. Si nous ne sommes pas Sramana et que nous ne sommes pas intéressés à apprendre Bouddha, quelle est la signification de Dao pour nous? En fait, tout ce que nous avons rencontré a un bon sens pour nous, si nous savons en tirer des leçons.

Le Bouddha a répondu: «Purifier notre propre cœur et obéir à notre propre aspiration pourrait comprendre et atteindre le Dao, comme broyer le miroir, la saleté est enlevée et l'éclat est conservé; couper le désir et aucune exigence, nous gagnerions sûrement le destin.

En un mot, ce que le Bouddha a dit est de calmer notre esprit et de laisser notre cœur dans le calme et la clarté. Ne tombez pas dans l'abîme du désir, car une fois que nous tombons dans l'abîme du désir et que nous sommes dans le trou noir, comment pourrions-nous grimper sur la vaste terre, voir le soleil brillant et continuer à atteindre notre objectif, afin de obéir et compléter notre propre aspiration?

L’aspiration du Sramana est d’auto-sauvegarde et d’avoir la capacité de sauver les autres. C'est pour atteindre la bouddhéité. Et quelle est votre aspiration?

Notre cœur est comme la boule de cristal magique ou le miroir magique qui pourrait apparaître n'importe quoi et prophétiser notre avenir.

Si nous avons plus de désir, nous aurions plus de demandes. Un cœur aussi gourmand nous permettrait de commettre des crimes inconsciemment. Ce serait comme la saleté qui polluerait notre cœur et couvrirait la lumière du cœur.

Notre cœur est comme un miroir. Nous l'appelons cœur-miroir. Un tel miroir cardiaque brillerait tout seul. C'est comme la boule de cristal magique ou le miroir magique qui pourrait apparaître n'importe quoi et prophétiser notre avenir. Ce n'est pas un conte de fées, mais c'est vrai.

"Miroir magique! Miroir magique! Dites-moi qui est la plus belle femme du monde? "

“Boule de cristal magique! Boule de cristal magique! Montrez-moi où est le trésor d'or à cacher? "

Ha! Ha! Il est normal de demander notre propre miroir cardiaque.

Certaines personnes l'appellent le troisième œil qui peut voir ce que nos yeux nus ne peuvent pas voir. C'est aussi la nature de soi en chacun. La nature de soi est aussi comme la perle au trésor qui pourrait obéir à notre propre souhait. Une telle perle au trésor pourrait éclairer notre vie et notre avenir. C'est tellement précieux.

Nos désirs et demandes sans signification et sans fin non seulement perturberaient et empoisonneraient notre cœur d'immobilité, mais couvriraient également la lumière brillante du cœur. Une fois que le cœur est comme un miroir contaminé par une poussière épaisse, c'est-à-dire des désirs sans fin et inutilement exigeants, l'éclat du cœur disparaît. Dans l'obscurité, comment pourrions-nous voir quoi que ce soit de notre propre miroir cardiaque?

Arrêtez d'être gourmand et n'avez pas d'exigence inutile dans le corps physique et mental inter et extérieur, notre cœur serait à nouveau brillant et nous pourrions voir tout ce qui nous concerne de notre propre miroir cardiaque. Ensuite, nous connaissons sûrement notre destin par nous-mêmes.

Donc, ce qui devrait être coupé, ce sont les désirs sans signification et sans fin qui pourraient donner naissance à notre gourmand, laissez-nous faire des choses nuisibles aux autres et faire de nous un péché. Faire du mal aux autres, c'est vraiment se faire du mal. Donc, pour arrêter la gourmandise et n'avoir aucune exigence inutile dans le corps physique et mental intérieur et extérieur, notre cœur serait à nouveau brillant et nous pourrions voir tout ce qui nous concerne de notre propre miroir cardiaque. Ensuite, nous connaissons sûrement notre destin par nous-mêmes.

Pour le Sramana, couper les désirs et aucune demande est une pratique très importante dans l'apprentissage de Bouddha. Il ne peut pas aller dans le ciel d'un seul pas. Notre cœur est si facile d'être affecté par des raisons et des conditions extérieures ou inter. Le cœur est donc très facile à déplacer (ou à secouer) et donc dans le chaos. Une fois que notre cœur est ému (ou secoué), nous ne pouvons plus rien voir ni juger clairement. C'est pourquoi couper les désirs et aucune exigence, c'est comme moudre un miroir qui devrait être fait étape par étape.

Couper les désirs et ne pas exiger serait utile pour notre vie. Même si nous ne sommes pas un Sramana, nous avons également appris quelque chose de l'enseignement du Bouddha.

English: Chapter 13: Ask about the Dao and destiny