(Chapitre 23) Un bref exposé sur l'Écriture
de quarante-deux chapitres dit par Bouddha
Co-traducteurs
à l'époque de la dynastie des Han de l'Est, Chine (25 - 200 après J.-C.):
Kasyapa
Matanga et Zhu Falan (qui ont traduit lesdites écritures du sanscrit en
chinois.)
Traducteur
à l'époque moderne (A.D.2018: Tao Qing Hsu (qui a traduit ladite Écriture du
chinois vers l'anglais.)
Enseignant
et écrivain pour avoir expliqué lesdites écritures: Tao Qing Hsu
Chapitre 23: L'épouse est plus qu'une prison
Le Bouddha a dit: «Les gens sont liés par
leur femme et leur maison, ce qui est plus qu'une prison. Il y a une date de
libération pour la prison. Il n'est pas question de départ de la femme. Emotion
et amour de l'érotisme, comment auraient-ils peur d'offrir les services? Même
si l'inquiétude à propos de la bouche du tigre existe, le cœur est prêt à être
vaincu. Se jeter dans la boue et se noyer, c'est pourquoi ces gens sont appelés
des gens ordinaires. Ceux qui peuvent voir à travers une telle porte sont les
Arhat hors poussière.
Avoir une femme est un rêve merveilleux pour
chaque homme. Beaucoup d'hommes se perdent dans un tel rêve. Cependant, ils se
réveillent dans la souffrance du mariage.
Pour le
jeune homme, ils pensent qu'avoir une femme est une chose normale. Personne ne
le remettrait en question. Même le vieil homme, ils espèrent aussi avoir une
femme pour que la femme puisse l'accompagner et prendre soin de lui. Avoir une
femme est un rêve merveilleux pour chaque homme. Beaucoup d'hommes se perdent
dans un tel rêve. Cependant, ils se réveillent dans la souffrance du mariage.
Pour les femmes, c'est la même chose. Le mariage est comme un siège. Ceux qui
sont en dehors du siège espèrent entrer dans le siège. Cependant, ceux qui sont
à l'intérieur du siège s'attendent à y échapper.
Peu
importe l'homme ou la femme, ils espèrent survivre en s'appuyant sur le
mariage. Surtout dans la société injuste et la société des femmes méprisantes,
si les femmes veulent bien survivre, elles doivent dépendre des capacités, du
pouvoir et de la richesse du mari et de sa famille. En d'autres termes, les
femmes obtiennent la richesse et ce dont elle a besoin dans la vie par le
mariage.
Il s'agit
de la société contrôlée par les hommes afin de maintenir leur pouvoir de
contrôle sur la société. Cependant, ce qu’ils ne savent pas, c’est qu’ils sont
également contraints par leur propre avidité et leur propre désir, et de les
mettre dans la «prison» du mariage.
Ce qui pousse les hommes au mariage n'est
pas leur responsabilité personnelle, mais leur désir érotique.
Surtout,
ce qui pousse les hommes à se marier n'est pas leur responsabilité personnelle,
mais leur désir érotique. En Asie, c'est même la responsabilité de leurs
parents. C'est parce que leurs parents veulent que leur fils augmente la
population de la famille, en particulier d'avoir un garçon, afin qu'ils
puissent hériter des intérêts de la grande famille.
Sous une
telle pensée biaisée, l'homme est lié par le désir érotique personnel et est
emmené et détourné par sa femme. La femelle sait utiliser son avantage pour
contrôler l'homme et survivre dans de telles circonstances. Il est ainsi formé
comme la prison informe de l'homme.
Malheureusement,
beaucoup de gens ne veulent pas assumer les responsabilités de la grande
famille et les obligations qui en découlent, mais veulent profiter des intérêts
de la grande famille. Donc, nous trouvons un problème. Dans la famille, le
désir érotique et l'avidité de la fortune existent chez le mari et la femme.
Le mari serait conquis par son désir
érotique et désireux de sa femme, et est donc prêt à être un serviteur et un
esclavagiste de sa femme, même à être un «prisonnier» dans le siège du mariage.
Si
l'épouse se concentre sur l'argent et valorise trop ses propres biens, elle
utilise son érotique pour attacher son mari afin d'obtenir de l'argent et des
biens. Ensuite, la situation deviendrait l'argumentation et la lutte pour ses
intérêts dans la grande famille ou dans leur propre mariage. C'est parce que la
femme veut contenter son propre cœur gourmand.
Le mari
serait ainsi conquis par son désir érotique et avide de sa femme, et est donc
disposé à être un serviteur et un esclavagiste de sa femme, même à être un
«prisonnier» dans le siège du mariage. Lorsque le mari est dans une telle
situation, il ne se soucie même pas de ses responsabilités et obligations
envers ses parents et sa grande famille, même envers la société et le pays.
Ensuite, le mari se perd dans son mariage, même pour affaiblir sa propre
intelligence.
Dans la
société traditionnelle, la femme n'a aucune chance de travailler en dehors de
la famille et de gagner son propre argent. Comment elle survit est d'obtenir
l'argent et les biens de son mariage. Même aujourd'hui, dans la société
moderne, la femme qui a la faible capacité de gagner de l'argent utiliserait
également le moyen de contrôler son mari afin d'obtenir l'argent et ses biens.
D'une petite prison (le mariage et la
famille) à une grande prison (la société injuste)
Et cela
étend également un problème. Comment une petite maison et la petite propriété
peuvent-elles satisfaire le désir du mari et de sa femme? Dans la société, le
mari gagne donc plus d’argent pour satisfaire son propre désir et celui de sa
femme. Il occupe les ressources importantes et spéciales du pays et de la
société, et crée même la société ou le système injuste à travers l'idéologie
décorée, et même ainsi intimide les autres avec les raisons ridicules de faire
des gens son serviteur et son esclavagiste.
Ensuite,
il passe d'une petite prison (le mariage et la famille) à une grande prison (la
société injuste). Beaucoup de maris veulent satisfaire leur propre émotion et
amour au désir érotique du mariage. Ils doivent donc devenir les «prisonniers»
de la société injuste, et survivre dans la mauvaise situation. Même pour risquer
dans la vie, pour mourir, pour aller en prison, ils ne veulent que gagner plus
d'argent.
C'est
pourquoi le Bouddha a dit: "Même si l'inquiétude concernant la bouche du
tigre existe, le cœur est prêt à être vaincu." Autrement dit, même si le
désir érotique dans le mariage et le mal dans l'environnement de travail sont
si dangereux que si les maris sont presque mangés par la bouche du tigre, ils
sont également prêts à le risquer et à être le serviteur pour offrir des
services pour son épouse.
Ce que nous avons fait et ce que nous avons
pensé entraînerait quelle conséquence nous devons supporter.
Comment ils font peur à ce sujet? Ils ne lui font pas peur. Le désir érotique est vraiment d'affaiblir l'intelligence et le jugement de ces maris. En d'autres termes, le désir érotique recouvre leur sagesse naturelle et affecte leur capacité de penser et de raisonner.
Alors le
Bouddha a dit qu'ils se jetaient dans la boue et se noyaient. Quel est leur
désir érotique de les mettre en danger, voire de les faire mourir. Ce qu'ils
ont fait et ce qu'ils ont pensé se traduirait par quelles conséquences ils
doivent supporter. Merci à ils ne pouvaient pas comprendre les raisons et les
dangers comme dit ci-dessus, c'est pourquoi ces gens sont appelés des gens ordinaires.
Cependant,
une fois qu'ils pourraient comprendre les raisons et les dangers comme indiqué
ci-dessus, et pourraient quitter son désir érotique et une telle femme, ils
pourraient se débarrasser de tous les problèmes et se libérer de toute souffrance,
sont donc les Arhat hors de la poussière.
La
poussière ici signifie des ennuis ou des souffrances. Hors de poussière
signifie ici se débarrasser ou non des ennuis et des souffrances. Arhat est le
sanskrit. Cela signifie l'une des qualités d'apprentissage de Bouddha.
La plupart des phénomènes d'émotion et
d'amour à l'érotisme dans le mariage appartiennent et concernent le désir et
les trois poisons.
Dans le
bouddhisme, nous ne regardons pas les phénomènes superficiels. Nous ne
regardons pas non plus le phénomène décoratif et impermanent. C'est parce que
derrière tout phénomène, comme tout phénomène négatif dans le mariage, se cache
le désir et les trois poisons, même les cinq toxines. Les trois poisons sont
les poisons invisibles, qui sont au cœur de la cupidité, de la haine ou du
ressentiment et de la stupide obsession.
La
plupart des phénomènes d'émotion et d'amour à l'érotisme dans le mariage
appartiennent et concernent le désir et les trois poisons. Une telle énergie
négative peut être utilisée pour faire beaucoup de mal à soi et aux autres. Le
Bouddha l'avait soigneusement perçu et nous conseillait toujours de comprendre
quel mal cela nous ferait, et nous conseillait de ne pas se livrer au désir
érotique et de mieux l'abandonner autant que possible.
Ce n'est
que lorsque nous pouvons réduire ou abandonner le désir auto érotique, que nous
pouvons être une personne non égoïste et penser aux besoins ou aux problèmes
des autres. Lorsque nous aidons les autres, c'est aussi pour nous aider en même
temps.
Dans le bouddhisme, peu importe l'homme ou
la femme, il y a des érudits ou des apprenants qui non seulement ont un
mariage, mais apprennent aussi bien Bouddha.
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Chapitres Dit par Bouddha est d'enseigner au moine bouddhiste comment se
libérer de la souffrance. Le concept du chapitre 23 est donc sur la position du
moine bouddhiste et du mâle. Même si nous ne sommes pas moine bouddhiste, il
est toujours précieux pour nous de le comprendre et de l'apprendre.
Le
Bouddha a en fait dit beaucoup de concept pour éclairer la sagesse des êtres
humains. Le chapitre 23 n'est que l'un d'entre eux. J'espère donc que vous ne
serez pas limité par le concept de ce chapitre. Dans le bouddhisme, il y a
aussi l'érudit ou l'apprenant qui n'est pas moine bouddhiste. Ces savants ou
apprenants ont non seulement un mariage, mais apprennent aussi bien Bouddha.
Ils sont aussi des bodhisattva. Un tel concept est également mentionné dans de nombreuses
écritures bouddhistes.
Tout
concept dans le bouddhisme, il est toujours appliqué aux substituts de rôle de
genre. Si la femme est plus qu'une prison, le mari l'est aussi, ce qui signifie
que la mauvaise famille rend les gens non libres d'esprit et de corps. Bien
sûr, ce n'est qu'un concept parmi les nombreux concepts. En tant que femme, je
dois dire, il y a aussi beaucoup de vertu femme et femme qui créent une bonne
famille et apportent une bonne contribution à la société et au pays. Ils méritent
de discuter de la question de la société et du pays et de participer à la
politique. Ils apporteraient à la société et au pays un environnement social
plus égal et pacifique.
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