Écrivain: Tao Qing Hsu
L'origine du Zen est en Inde. Pourquoi le Zen n'est pas populaire et n'est pas développé en Inde? Si nous ne comprenons pas le sens profond du Zen, nous ne connaîtrons jamais la réponse.
Le Zen n'est pas égal à la séance de méditation.
Certaines personnes pensent que le Zen est égal à la séance de méditation. C'est pour comprendre par erreur le Zen. En fait, la séance de méditation est l'une des nombreuses façons d'entrer dans la porte du Zen. De plus, si nous persistons obstinément au nom du Zen, nous comprenons également à tort le Zen.
Quand Bouddha Shakyamuni était vivant, il a dit que le bouddhisme prospérerait en Chine. Si nous faisons référence à la culture de l'Inde pour la comparer à la différence de culture de la Chine, nous saurons facilement pourquoi.
Caste System limite l'esprit et la liberté.
Au temps de Bouddha Shakyamuni, le système des castes existait en Inde. Aujourd'hui encore, Caste System est toujours en Inde pour affecter la vie de chacun. Caste System est un système fortement classifié. Il a la forte exclusivité. La même classe peut être mélangée. Différentes classes ne peuvent pas être mariées.
Les classes les plus basses et les plus pauvres ne peuvent pas changer leur sort sous la contrainte d'un tel système social. Eux et leurs générations futures seront dans la pauvreté héréditaire. Quelle que soit leur classe, leur esprit et leur vie sont obstinément liés par le concept de Caste System.
Le concept d'opposition de classe n'appartient pas au sens profond du bouddhisme.
En d'autres termes, Caste System a fait exister la société dans un environnement hostile et méprisant. Un système aussi fortement contrôlé et l'atmosphère générée, comme dit, ne pouvaient pas vider et libérer leur esprit. L'esprit gourmand existe fortement chez les riches. Et l'esprit de haine envers les riches existerait fortement chez les pauvres.
Dans les circonstances, quelle que soit leur classe, il n'y a pas de flexibilité et de création dans leur esprit. Dans une telle société, il y aura fortement existé l'opposition de classe. Le concept d'opposition de classe n'appartient pas au sens profond du bouddhisme. Le sens profond du bouddhisme est de briser le concept de toute opposition de classe.
Dans l'histoire de la Chine, savant, agriculteur, ouvrier et homme d'affaires, ces quatre classes peuvent se côtoyer.
Dans l'histoire de la Chine, il existe quatre classes et classées par carrière. Autrement dit, érudit, agriculteur, travailleur et homme d'affaires. Ces quatre classes peuvent circuler les unes avec les autres. La plupart des universitaires travaillaient au sein du gouvernement et certains d'entre eux deviennent le tuteur. Si les gens veulent être l'érudit, ils doivent réussir l'examen fixé par le gouvernement. Les chercheurs sont les plus respectés du public. Les antécédents familiaux des chercheurs peuvent provenir de l'une des quatre classes, comme indiqué.
Dans l'éducation traditionnelle en Chine, avoir l'esprit large et accepter les différentes races humaines est la pensée importante de la noblesse. Même le fermier, le pauvre ou le mendiant, une fois qu'ils ont la possibilité d'être admirés et de créer un quelconque mérite pour le pays, ils ont la chance d'être la noblesse et de posséder la fortune un jour.
Les riches ne dépasseront pas trois générations. Les pauvres peuvent entrer dans le ciel.
En d'autres termes, il est possible de changer à tout moment les riches ou les pauvres. Les pauvres peuvent devenir riches en dirigeant l'entreprise, en battant l'ennemi du pays ou en réussissant l'examen du gouvernement et en travaillant ainsi au gouvernement. Si les riches font le mal, ils deviendraient pauvres en une nuit. C'est pourquoi il y a un dicton: «Les riches ne dépasseront pas trois générations. Les pauvres peuvent monter dans le ciel. »
Par conséquent, peu importe dans le domaine politique, littéraire ou industriel, il y a beaucoup de flexibilité et de création dans l'esprit des peuples dans l'histoire de la Chine. Pendant ce temps, le peuple chinois pense qu’il peut changer son destin en faisant des efforts personnels. Bien sûr, la politique et la culture traditionnelles chinoises fournissent également un tel environnement.
Une telle pensée correspond très bien à la signification du bouddhisme. Autrement dit, tant que nous ferons la bonne chose, nous obtiendrons le bon remboursement du dieu du ciel. Cependant, une fois que nous avons fait quelque chose de mal, nous ne pouvions éviter aucune punition ou mauvaise rétribution du dieu du ciel.
Vider et libérer l'esprit personnel et briser le concept d'opposition de classe est le sens profond du Zen.
Par conséquent, dans l'histoire de la Chine, il est possible de briser l'opposition de classe en fonction de l'effort personnel. C’est pourquoi il est possible pour les Chinois de vider et de libérer l’esprit personnel et de briser le concept d’opposition de classe.
En un mot, s'il y a une pensée d'opposition binaire, il nous est impossible d'entrer dans le sens profond du Zen. En comparant les différentes cultures entre l'Inde et la Chine, nous comprenons pourquoi le Zen peut être développé et prospéré dans l'histoire de la Chine, mais pas en Inde.
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