L'origine du zen

Écrivain: Tao Qing Hsu

Pincez une fleur et souriez. En dehors de l'enseignement, d'autres transmettent, un cœur pour confirmer l'autre cœur.

Lorsque Bouddha Shakyamuni est sur la montagne du vautour spirituel, il pince une fleur et montre à ses disciples et aux masses. Ils sont tous silencieux et ne comprennent pas ce que signifie la signification. Seul un moine bouddhiste Mahakassapa sourit avec compréhension à ce sujet.

Puis, Bouddha Shakyamuni dit: «J'ai le trésor de la loi correcte, le cœur merveilleux de Nirvana. Le vrai phénomène est sans phénomène. La merveilleuse porte de la loi, aucun texte n'est établi. Il y a l'autre en dehors de l'enseignement. Ces documents sont livrés à Mahakassapa. »

C'est l'origine du Zen. «Le trésor de la loi correcte» est traduit du chinois en anglais. «Loi» signifie ici «loi de Bouddha». «Loi correcte» signifie toute la loi de Bouddha. «Œil» signifie ici «voir et refléter clairement tout». «Trésor» signifie ici «inclure toutes choses».

Le vrai phénomène est sans phénomène.

Donc, ce que le Zen est transmis, c'est toute la loi de Bouddha qui reflète toutes choses et qui pourrait être vue par nous. C'est le trésor qui pourrait nous conduire dans le Nirvana avec notre cœur merveilleux. Quel est le cœur merveilleux? C'est réaliser que le vrai phénomène est sans phénomène. Comment pouvons-nous entrer dans la porte de cette merveilleuse loi de Bouddha? Son mot de passe et son secret sont le cœur merveilleux et aucun texte. Une telle loi spéciale et merveilleuse de Bouddha est en dehors de l'enseignement normal du Bouddha et ces transmissions sont livrées à Mahakassapa.

Mahakassapa est la première génération du zen indien. Le mot "Zen" est translittéré du chinois. Le système Zen transmet de la première génération qui est la seule à la génération suivante qui est aussi la seule. La méthode est un cœur pour confirmer l'autre cœur. En d'autres termes, à la même génération, la deuxième personne n'a aucune chance d'obtenir la confirmation du maître zen. Cette règle se poursuit jusqu'à la sixième génération du Zen chinois. Après lui, le Zen est largement transmis et livré en Chine

L'essence du Zen est sans voix et sans texte.

Le zen indien est de Mahakassapa au Dharma, qui est totalement transmis 28 générations. Le Dharma peut parler et lire en chinois et il donne du zen en Chine. Il est respecté comme la première génération du Zen chinois. De la première génération à la sixième génération en zen chinois, il n'y a qu'une seule personne qui peut être confirmée comme le prochain maître zen éclairé de chaque génération. En zen, chaque maître zen laissera ses versets comme confirmation de l'illumination.

Il n'y a pas de texte. Pourquoi? C'est parce que c'est d'un esprit à communiquer à l'autre esprit dans le vide. Où pouvez-vous trouver le texte? C'est à moins que quelqu'un ne l'enregistre sur le papier.

Si quelqu'un ne pouvait pas percevoir l'éveil spirituel de soi, il lui est difficile d'expérimenter et de prouver la nature du vide, et d'expérimenter la communication d'un esprit à l'autre esprit dans le vide. Il est difficile pour nous d'être transmis et confirmé par le maître zen dans le vide, à moins que nous ne soyons la personne suprême suprême et que nous ayons le mérite et la vertu d'apprendre le Bouddha.

Une fleur à cinq feuilles. Le résultat est complété naturellement.

Dans le monde, il y a des robes et un bol en fil d'or à utiliser comme jetons d'héritage zen qui s'arrêtent pour être livrés par le maître zen Huineng qui est la sixième génération du zen chinois.

Le zen n'est pas facile à comprendre par les masses. C'est pourquoi il est unique, et pourquoi le Zen est le mystère et l'énigme pour les masses, et pourquoi il n'est pas connu du public en Inde.

Le Zen est connu du grand public depuis le Maître Huineng, la sixième génération du Zen chinois. Son temps est en A.D.638-713. Le maître Huineng transmet le Zen à cinq disciples dont il est confirmé qu'ils sont éclairés en Zen. Ensuite, ces cinq disciples développent le Zen partout en Chine. Et en même temps, le Zen communique également au Japon et à la Corée.

Notre sagesse naturelle est sans voix.

Le maître zen Huineng est l'analphabétisme. Comme nous le savons ci-dessus, aucun texte n'est établi en zen. Voilà ce qui est intéressant. L'analphabétisme n'est pas un obstacle pour être éclairé par la sagesse. C'est un record spécial dans l'histoire bouddhiste. Cet enregistrement nous fait également savoir que, quelle que soit la langue parlée, ce n'est pas l'obstacle pour éclairer notre sagesse naturelle. Pourquoi?

Toute langue est développée dans un groupe social. Comme nous l'avons mentionné précédemment, le plus grand Dao est sans voix. Autrement dit, notre sagesse naturelle est sans voix. Une fois que nous avons réalisé notre sagesse naturelle, que nous soyons analphabètes ou quelle langue nous parlons n'est pas si importante. Tout texte ou langue est juste pour nous aider à comprendre plus facilement ce qu'est notre sagesse naturelle. En d'autres termes, n'importe quel texte et langue n'est pas la sagesse naturelle. Lorsque nous voulons éclairer notre sagesse naturelle, nous devons même abandonner temporairement tout texte et toute langue.

Anglais: The Origin of Zen