Apprendre le Dao est difficile lorsque
les gens sont dans l'immense richesse et sont la noblesse. Comme nous l'avons
mentionné, il existe quatre nobles vérités. C'est la souffrance,
l'accumulation, l'élimination et le Dao.
Les quatre sortes de souffrances
fondamentales
Il existe quatre sortes de souffrances
fondamentales. C'est la souffrance de la vie, du vieillissement, de la maladie
et de la mort. Personne ne pouvait éviter ces quatre sortes de souffrances
durant toute sa vie. Quelle est la souffrance de la vie ? Beaucoup de gens
souffrent comment survivre dans une situation de guerre. Et plus de la moitié
de la population mondiale souffre de la façon de survivre sous la pression
d'attaques potentielles des pays contigus, ou dans la situation d'une société
inégale et non pacifique.
Plus de la moitié de la population
mondiale n'a presque aucune chance d'entendre le Dao dit par Bouddha, et encore
moins d'apprendre le Dao. Une fois qu'ils pourraient avoir la chance d'entendre
le Dao dit par Bouddha, ils seraient disposés à apprendre le Dao et à
correspondre à la compassion de Bouddha, puis, à surgir la sagesse personnelle
et naturelle. Ils auraient alors la chance de se libérer de la souffrance de la
vie.
Quelle est la souffrance du
vieillissement ? Il y a un dicton : « nous commençons à marcher vers le tombeau
dès notre naissance. » S'il n'y avait pas d'accident dans la vie, nous
vieillirions enfin. Savez-vous comment la souffrance du vieillissement? Nos
nerfs cérébraux commencent à dégénérer. Notre force physique et notre force
cérébrale ne sont pas aussi bonnes qu'avant d'année en année. Pendant ce temps,
nous pourrions souffrir de la chronique.
Manger le médicament tous les jours nous
donne le vertige et nous fait peur de tomber. Notre appétit s'aggrave. Nous
souffrons souvent d'insomnie à cause d'une maladie ou chronique. Le pire est
que nous pourrions avoir la solitude et la mélancolie, ce qui pourrait
augmenter notre sentiment de souffrance. Et nous pourrions nous allonger sur le
lit, ne plus pouvoir bouger par nous-mêmes, et devoir être pris en charge par
d'autres personnes dans notre vie quotidienne, sans parler de la douleur du
cancer ou de la souffrance de la dialyse, si nous avons un cancer ou la maladie
de dialyse.
Quelle est la souffrance de la maladie ? La
maladie n'appartient pas à l'aîné. Chaque âge de l'être humain pourrait avoir
la maladie. Beaucoup de jeunes hommes ou femmes souffrent de diabète, de
maladies cardiovasculaires, de dialyse ou de cancer. La plupart d'entre eux
pourraient affronter la maladie avec un esprit positif. Cependant, certains
d'entre eux souffrent de la mélancolie et choisissent de mettre fin à leur vie
pour mettre fin à leurs souffrances.
Pour les jeunes et les personnes en bonne
santé, ils ne pouvaient pas ressentir ou expérimenter la souffrance comme
indiqué ci-dessus, encore moins la souffrance de la mort. Ce qu'ils peuvent
ressentir ou expérimenter, c'est la souffrance de la vie.
Quatre
éléments clés pour former notre corps
À propos de la souffrance de la mort, nous
devons mentionner les quatre éléments clés pour former notre corps. C'est la
terre, l'eau, le feu et le vent comme suit.
La terre signifie dur ou solide. Dans notre
corps se trouvent les os, les ongles et les cheveux.
L'eau signifie liquide et qui coule. Dans
notre corps se trouvent du sang, de l'urine, des larmes, du liquide nasal et de
la salive.
Le feu signifie température. Dans notre
corps se trouve la température corporelle. Nous pouvons donc avoir de la
fièvre, avoir froid ou avoir chaud.
Le vent signifie gaz, air et souffle. Dans
notre corps se trouve le système respiratoire. Si nous faisons la méditation
sur un siège ou pratiquons le qigong, nous pourrions sentir le gaz circuler
dans notre corps. Cela peut provoquer des mouvements ou des rotations
involontaires de notre corps ou de nos membres. C'est parce que notre flux
d'air intérieur fonctionne. C'est normal. Alors, ne vous inquiétez pas du
changement sur le moment.
Lorsque nous mourons, les quatre éléments
clés de nous seraient en état de décomposition. A l'époque, nous serions dans
la souffrance grave. Au début, nous sentirions la pression sévère dans notre
corps, ainsi, nous deviendrions agités. Ensuite, nous aurions très froid.
Parfois, nous avions très chaud. On ne peut plus rien manger. Si nous n'avons aucune
croyance, ou si nous ne pouvons pas accepter la venue de la mort, et que nous
avons encore la conscience, nous ressentirions la souffrance grave parce que
nous savons que nous nous séparerions des membres de notre famille et dirons au
revoir à ce monde. . C'est la souffrance de la mort.
Ceux qui n'ont pas de sagesse ne se
soucient pas de la souffrance telle qu'elle est dite, encore moins ils ne
comprennent pas la souffrance telle qu'elle est dite.
Peu
importe les personnes riches ou pauvres, ils ont la chance d'apprendre le Dao.
Si une personne veut entrer dans le Dao,
elle doit avoir ressenti la souffrance comme on le dit dans la vie. Pendant ce
temps, il a dû sentir que la souffrance s'est accumulée à chaque instant, ou
jour après jour, pour qu'ils aient une pensée, une perception de soi, pour
demander l'élimination de la souffrance et la libération de la souffrance.
C'est la motivation, la cause et la condition pour apprendre le Dao.
Par conséquent, il leur est possible
d'inspirer leur Bodhi-coeur, d'aller sur le chemin de Bouddha, puis d'atteindre
la bouddhéité après avoir appris le Dao. Peu importe les riches ou les pauvres,
une fois qu'ils ont ressenti la souffrance dans la vie, ils seraient prêts à
s'engager dans la voie de Bouddha, le Dao défini par Bouddha, que vous pouvez
trouver et lire dans le chapitre 2. (Chapitre 2) Un bref exposé sur les
Écritures des quarante-deux chapitres dits par Bouddha
La
plupart des riches et des nobles ont moins de chance de se libérer de la
souffrance de la vie et de la mort.
Ceux qui sont dans l'immense richesse et la
noblesse manquent d'un tel sentiment de souffrance dans la vie, car ils vivent
dans un environnement très confortable. Pendant ce temps, leurs parents et amis
pourraient également vivre de la même manière. En d'autres termes, ce sont le
manque d'environnement et de motivation pour apprendre le Dao.
D'après mon observation de l'histoire, la
plupart des gens qui sont dans l'immense richesse et sont dans la noblesse,
leur vie est courte et meurent tôt, ce que l'on peut trouver dans la famille
royale ou la famille officielle. En d'autres termes, l'immense richesse et la
noblesse pour eux sont très courtes. Pourquoi?
Dans leur environnement, ce sur quoi ils se
sont concentrés n'est pas la souffrance de la vie, mais comment obtenir plus de
pouvoir, de position officielle et de richesse. Autrement dit, c'est un milieu
qui est plein de luttes pour le pouvoir et d'exigences pour le profit. Dans ces
circonstances, comment pourraient-ils être la longévité? Beaucoup de gens sont
assassinés, ou meurent de maladie, à cause du cœur et de l'esprit des cupides
et de la haine d'eux-mêmes et des autres.
Qui
aurait plus de chance d'atteindre la bouddhéité ?
Dans le bouddhisme et dans le taoïsme, le
fondateur et le successeur sont la longévité. Le Bouddha Sakyamuni vit jusqu'à
80 ans. Lorsqu'il est mourant, il enseigne toujours la loi de Bouddha à ses
disciples. Son successeur Dajiaye et Ananda vivent jusqu'à plus de 100 ans. Ils
ne sont ni pendus à cause d'un crime ou d'un péché, ni assassinés. Au
contraire, ils sont morts naturellement dans l'esprit paisible.
Le premier fondateur du Zen en Inde est
Dajiaye. Le successeur est Ananda. Il y a 2500 ans. Comme nous l'avons
mentionné, le Dao défini par Bouddha Sakyamuni est Zen. Au temps de Bouddha
Sakyamuni, il n'utilisait pas le mot « Zen ». Le mot « Zen » est utilisé en
Chine.
Savez-vous qui est le premier fondateur du
Zen en Chine ? C'est la personne nommée Dharma. Il vit également jusqu'à plus
de 100 ans et est mort naturellement dans un esprit paisible. Ils sont
eux-mêmes l'une des personnes qui sont dans l'immense richesse et sont la
noblesse, et ont bien éduqué dans le monde, avant d'apprendre le Dao.
Ainsi, nous pourrions constater que, ceux
qui sont dans l'immense richesse et sont la noblesse, et qui ont bien éduqué
dans le monde, auraient la réalisation la plus élevée dans le domaine de la
bouddhéité, une fois qu'ils sont disposés à entrer dans la voie de Bouddha. Et
ils meurent naturellement dans un esprit paisible. C'est parce qu'ils se sont
déjà libérés de toute souffrance, y compris la souffrance de la mort.
Puisqu'ils ont la capacité d'aider les gens à se libérer de leur souffrance,
c'est pourquoi ils ne sont pas morts dans la souffrance, encore moins à mourir
pour les autres qui souffrent. En d'autres termes, ils ont la sagesse suprême.
L'enseignement de la libération de la souffrance dans la vie et la mort est
l'enseignement clé de Bouddha.
Deux
conditions de base pour atteindre la bouddhéité.
Il doit y avoir plein de deux conditions
pour que la bouddhéité puisse être atteinte. C'est la félicité et la sagesse du
monde. Le bonheur comprend la richesse, la santé et l'intelligence. D'une
manière générale, ceux qui sont dans l'immense richesse et sont la noblesse
pourraient être pleins de la félicité mondaine. En d'autres termes, ils
pourraient avoir une bonne éducation et de bonnes connaissances. Cependant, ils
manquent de sagesse. C'est aussi pourquoi il leur est difficile d'apprendre le
Dao. Parce qu'ils sont remplis de la béatitude du monde, ils apprendraient le
Dao plus facilement, en comparaison avec les pauvres, une fois qu'ils seraient
disposés à suivre le chemin de Bouddha.
Quelle
est l'importance d'apprendre le Dao ?
Ensuite, nous pourrions avoir une question.
Quelle est l'importance d'apprendre le Dao ? En bref, il y a deux sortes
d'importance pour nous pour apprendre le Dao. L'une est de nous aider à nous
libérer de la souffrance dans cette vie, et de faire le bon karma comme cause
et condition pour nous conduire à la bonne vie avec bonheur et sagesse dans la
vie présente et future. L'autre est de nous aider à renaître, à nous réincarner
en l'être humain de vertu et de félicité dans la prochaine vie et dans la vie future.
Par conséquent, ceux qui pourraient ressentir les quatre souffrances comme il a
été dit, avec l'intention de se libérer de la souffrance, et qui souhaitent
augmenter la sagesse de soi, seraient prêts à apprendre le Dao.
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