Chapitre 12 ﹝3﹞: C'est dur pour les gens quand ils doivent mourir parce que leurs vies doivent être abandonnées.

(Chapitre 12 ﹝3﹞) Un bref exposé sur l'Écriture de quarante-deux chapitres dit par Bouddha

Co-traducteurs à l'époque de la dynastie des Han de l'Est, Chine (25-200 après J.-C.): Kasyapa Matanga et Zhu Falan (qui a traduit lesdites écritures du sanscrit en chinois).

Traducteur à l'époque moderne (A.D.2018: Tao Qing Hsu (qui a traduit lesdites écritures du chinois vers l'anglais.)

Enseignant et écrivain pour avoir expliqué lesdites écritures: Tao Qing Hsu

(Chapitre 12 ﹝2﹞): C'est dur pour les gens quand ils doivent mourir parce que leurs vies doivent être abandonnées.

 

C'est dur pour les gens quand ils doivent mourir parce que leurs vies doivent être abandonnées. C'est la troisième des vingt difficultés pour les gens dites par Bouddha. Comme nous le savons, la plupart d'entre nous chérissons notre vie. Cependant, une fois que nous convoitons la vie et craignons la mort, nous céderions à la menace et à l'incitation des mauvaises intentions des autres.

 

Il n'y a pas d'exclusivité dans l'enseignement de Bouddha.

 

Dans l'enseignement du Bouddha, une fois qu'un disciple n'a pas pu bien apprendre le Bouddha parce que sa personnalité est très arrogante et qu'il ne pouvait pas bien s'entendre avec le public dans le groupe, l'éducation la plus sérieuse est de l'ignorer en silence dans le groupe, jusqu'à il aurait pu s'apercevoir de ses défauts en se réfléchissant. Le Bouddha ne le chasserait pas, à moins que le disciple arrogant ne quitte automatiquement le groupe.

 

Cependant, la plupart des moines ou nonnes bouddhistes, ou les apprenants de Bouddha n'ont pas encore été éveillés. Ils ne sont pas le Bouddha. Au contraire, ce sont des gens ordinaires. Par conséquent, dans leur groupe, il pourrait exister l'exclusivité et exclure la personne désobéissante.

 

Dans le bon enseignement de Bouddha, les gens acceptent le bouddhisme par leur libre arbitre. Même s'ils quittent le groupe ou n'acceptent plus jamais l'enseignement de Bouddha, il n'existe aucune punition ni aucune exclusivité dans la société ou dans la carrière. Pourquoi?

 

Ce n'est que dans le statut inégal, dans l'autorité inégale et dans l'esprit insatisfait qu'il existe ainsi la punition de l'esprit auto-arrogant. De plus, dans l'esprit de haine et dans l'esprit avide, il existe aussi ainsi l'exclusivité de l'esprit non éveillé.

 

De plus, le Bouddha est dans la nature de la vacuité. Tous les êtres sensibles sont ceux qui ne sont pas illuminés et sont le futur Bouddha. Leur nature est aussi la vacuité. En d'autres termes, dans le cœur de Bouddha, tous les êtres sensibles sont égaux au Bouddha. Tout en un est le Vide. Alors, comment pourrait-il exister une quelconque punition ou une quelconque exclusivité dans le Vide ? Comme dans l'Univers, qui pourrait être exclu ? Chacun fait partie de l'univers.

 

Ainsi, nous pourrions trouver la différence. Dans le cœur de Bouddha, il n'existait aucune ligne pour différencier une personne ou une chose. Cependant, dans le cœur de la personne non-éclairée, il existait la ligne pour différencier n'importe quelle personne ou n'importe quelle chose.

 

Si nous pouvions comprendre complètement ce qui précède, nous pourrions découvrir qu'une grande partie de l'idéologie trompe les gens, y compris la menace et l'incitation des mauvaises intentions des autres. Deuxièmement, nous pouvions voir à travers l'intention des autres qui est cachée dans leur esprit avide et haineux.

 

Le patriotisme crée des barrières et des oppositions binaires et limite ainsi la pensée et la création des êtres humains.

 

Je me souviens que quand j'étais petite, on nous inculquait l'idéologie du patriotisme à l'école primaire, et à tout moment nous nous préparions à nous battre avec l'ennemi puisque nous sommes sous la loi martiale. Même la pensée du bouddhisme, elle serait considérée comme la violation de l'idéologie du patriotisme. Pourquoi?

 

Comme je l'ai mentionné, il n'y a pas d'ennemi dans la nature de la vacuité. Dans le corps du Vide, il n'y a pas d'objet, de choses, d'opposition binaire, pas même d'idéologie. Avoir l'idéologie du patriotisme, c'est être loyal envers le pays, et qui est considéré comme la bonne pensée. Cependant, en fait, l'idéologie du patriotisme est d'augmenter la haine envers l'ennemi. Ce qu'on appelle "l'ennemi" qui est toujours signifie que la personne qui n'est pas d'accord avec notre idéologie. Ainsi, l'idéologie du patriotisme se cache l'opposition binaire.

 

Telle que l'idéologie de l'opposition binaire, les gens rétréciraient leur esprit et limiteraient leur pensée et leur création. Dans l'histoire, j'ai trouvé que beaucoup de gens ont été incités par l'idéologie du patriotisme ou autre, et ont donc été tués à la guerre. Beaucoup de soldats étaient analphabètes, et ils pouvaient avoir de la force et du courage, mais manquaient de cerveau. Ils étaient faciles à se laisser berner par n'importe quelle idéologie. Si nous entrons dans le chemin de Bouddha, la guerre est impossible à exister, et les gens ne pourraient pas mourir innocemment.

 

Deuxièmement, l'idéologie du patriotisme est de tracer une ligne dans notre cœur, de différencier toutes les personnes et toutes les choses, ce qui augmenterait le conflit et l'argument de personne à personne, et augmenterait les combats de pays à pays. Donc, si les êtres humains possèdent suffisamment d'intelligence et de sagesse, l'idéologie du patriotisme ou du nationalisme devrait être supprimée. Tous les peuples du monde sont égaux les uns aux autres. Il vaut mieux détruire la ligne immatérielle d'un pays et de l'autre pays.

 

Le mauvais karma se contre-attaquerait à l'avenir.

 

Beaucoup de gens pour garder leur vie, ils n'avaient qu'à être poussés par l'idéologie aveugle du patriotisme ou de l'autre, et ainsi tuer les autres. Beaucoup de mauvais karma a ainsi été fait. Ils ne savent pas qu'un tel karma maléfique contre-attaquerait à l'avenir. En d'autres termes, si une personne tue d'autres avec l'esprit de haine, un jour elle sera tuée par l'esprit de haine d'une autre personne dans le futur ou dans la prochaine vie.

 

C'est pourquoi le Bouddha a dit : « Ce qui a été fait dans la vie passée est la conséquence de la vie actuelle ; ce qui a été fait dans la vie présente est la conséquence de l'au-delà.

 

"C'est dur pour les gens quand ils doivent mourir parce que leurs vies doivent être abandonnées." C'est une des faiblesses de la nature humaine. La personne pharisaïque l'utiliserait pour contrôler les êtres humains. Les moyens de subsistance des gens sont préoccupés par la vie et la mort. Cependant, avez-vous découvert que le Bouddha Sakyamuni n'a pas pris part ou joué dans la règle du jeu d'un système mondain créé par l'homme, sans parler de l'idéologie du patriotisme. Pourquoi? Pensez-y.

 

La vie et la mort ne font qu'un.

 

Comprendre ci-dessus augmenterait notre sagesse. Ensuite, nous pourrions avoir une question. Quand des gens doivent mourir parce que leur vie a été abandonnée, comment faire pour que ce ne soit pas difficile pour eux ?

 

Comme nous le savons, nous avons peur de mourir, surtout lorsqu'on nous dit que nous avons une maladie grave, comme le cancer. Certaines personnes ne veulent pas mourir, alors qu'elles savent qu'elles ont un cancer et pourraient devoir mourir dans moins de six mois après avoir connu le cancer. Malheureusement, ils doivent enfin mourir ; même eux ont dépensé beaucoup d'argent pour guérir leur maladie. Dans ces circonstances, c'est difficile pour eux, quand ils doivent mourir parce que leurs vies doivent être abandonnées.

 

Beaucoup de gens ne pouvaient pas accepter et affronter leur maladie et leur mort avec un esprit serein. Ainsi, ils se sentent en colère, désespérés et déprimés. Ils souffrent la vie et la mort, et luttent là-dedans. Enfin, une fois qu'ils ne pouvaient plus supporter ou supporter la souffrance ou la douleur, ils choisissent le suicide ou l'euthanasie.

 

Cependant, s'ils ont le concept que la vie est égale à la mort et que la mort est égale à la vie, le royaume de leur cœur serait différent. Le sens que la vie est égale à la mort signifie également que la vie et la mort ne font qu'un. Un tel concept est difficile à comprendre.

 

La fonction de l'âme

 

En bref, chacun a l'âme et le corps. Même si l'âme est informe, elle a toujours la conscience, le sentiment, la pensée et la mémoire. Il pourrait également « parler » et « communiquer » avec les autres avec l'esprit. C'est le « son » sans son. En d'autres termes, c'est la parole et la communication du cœur ou de l'esprit à l'autre cœur ou esprit. Il existe dans l'informe et dans le non-substance, et il est difficile à vérifier par un instrument scientifique. Pour la plupart des gens, cela peut être vécu lorsque nous rêvons en dormant. C'est très clair et on peut s'en souvenir. Cependant, elle est différente de la théorie de Freud.

 

Comme nous l'avons mentionné dans le chapitre 12﹝2﹞ : Apprendre le Dao est difficile quand les gens sont dans l'immense richesse et sont la noblesse, le corps est formé par les quatre éléments, c'est-à-dire la terre, l'eau, le feu, et le vent. Le corps a la forme et la substance qui peuvent être vues et touchées. Si nous voulons vocaliser à partir de notre corps, nous devons dépendre du médium dans l'air, afin que notre voix puisse être transmise aux autres et être entendue par d'autres.

 

Maintenant, nous avons le concept de base pour l'âme et le corps. Le concept suivant serait difficile à comprendre, car il dépasse notre expérience des connaissances générales et du bon sens.

 

L'âme est éternelle. Il ne peut pas être éliminé. Il n'y a ni apparition ni destruction pour l'âme. En d'autres termes, il n'y a ni naissance ni mort pour l'âme. L'âme est comme le logiciel. Ce que nous avons appris, ce que nous avons pensé et ce que nous avons fait y seraient consignés. La graine de la vertu ou du mal y serait plantée, ce qui signifie que la pensée de la vertu ou du mal y serait enregistrée. Cela affecterait notre vie actuelle et notre vie future ou future.

 

Notre corps est impermanent.

 

Au contraire, le corps est non éternel. Il pourrait être éliminé. Le corps pouvait surgir puis être détruit. En d'autres termes, il y a la naissance et la mort du corps. Nos cellules sont métabolisées et remplacées à tout moment. Nos organes en décomposition peuvent être transplantés ou remplacés par chirurgie.

 

Parfois, nous décrivons notre corps comme une voiture ou un vêtement, qui pourrait être remplacé. Une fois notre corps mort, notre âme quitterait le corps mort et habiterait dans le prochain corps nouveau-né, c'est comme ça que nous changeons une nouvelle voiture ou un nouveau vêtement. Cela renaît ou se réincarne.

 

La huitième conscience est l'âme.

 

Le Bouddha Sakyamuni avait mentionné huit sortes de conscience. Notre âme est égale à la huitième conscience. L'âme est une sorte de qualité. Certains scientifiques ont dit que l'âme a du poids.

 

Connaître et comprendre ci-dessus, cela pourrait nous aider à comprendre le concept selon lequel la vie est égale à la mort et la mort est égale à la vie. Et cela pourrait nous aider à ne pas nous attacher ou dépendre de notre corps, mais de notre âme. Nous savons que notre âme n'est pas morte et que ce qui est mort n'est que notre corps. Avoir un tel concept nous aiderait à accepter et à faire face au fait que notre corps peut mourir à tout moment. Pendant ce temps, nous pourrions laisser notre âme être en paix, et augmenter notre sagesse, pour nourrir notre vie de sagesse.

 

Dans ces circonstances, ce n'est pas difficile pour nous, quand nous devons mourir parce que nos vies doivent être abandonnées. Donc, ce qui a été abandonné, c'est le corps, pas notre âme. Nos vies de sagesse sont encore très vivantes, abondantes et étendues.

 

Anglais: Chapter 12 ﹝3﹞ : It is hard to the people when they must die because their lives have to be abandoned.