(Chapitre 12 ﹝14﹞) Un bref exposé sur l'Écriture de quarante-deux chapitres dit par Bouddha
Chapitre
12 ﹝14﹞ : Pratiquer
l'égalité de cœur est difficile.
Pratiquer l'égalité de cœur est difficile.
C'est la quatorzième difficulté parmi les vingt difficultés dites par Bouddha
Shakyamuni dans ce chapitre.
Il est vraiment difficile pour des êtres
humains de mettre l'égalité dans la pratique à cœur. L'inégalité existe depuis
l'Antiquité. Malheureusement, la plupart des autorités rationalisent
délibérément l'inégalité, et la plupart des citoyens ignorants ont été lavés le cerveau et acceptent l'inégalité. Même aujourd'hui,
l'inégalité existe toujours partout, y compris dans la famille, la société et
le pays.
Bouddha Shakyamuni est le peuple d'il y a
2500 ans. L'arrière-plan de sa culture est profondément marqué par l'Inde.
Comme nous le savons, il existe un système de castes en Inde depuis
l'Antiquité. Le système des castes est un système social injuste. Même
aujourd'hui, il existe encore dans la société indienne. Bouddha Shakyamuni
avait perçu l'inégalité du système des castes à son époque.
À cette époque, les disciples se demandent
si l'esclavagiste, le pauvre, la femme et le criminel pourraient devenir
Bouddha ou non, Bouddha Shakyamuni explique et enseigne aux disciples que tous
les êtres vivants ont une nature de bouddha. Eux et n'importe qui peuvent
devenir Bouddha après avoir complètement supporté la rétribution de leur
mauvais karma dans les vies accumulées futures, présentes et passées. En
d'autres termes, chacun est égal à devenir un jour Bouddha dans le futur. Mais,
concernant le processus, l'expérience, le temps, que ce soit la bénédiction ou
la rétribution, qui dépend des causes et des conditions personnelles. Une telle
situation et un tel phénomène sont en quelque sorte en train de changer et cela
nous troublerait et nous donnerait le sentiment d'inégalité et d'injustice.
Bouddha Shakyamuni propose le concept
d'égalité. Une telle égalité est basée sur la nature de Bouddha. Et cela ne se
soucie pas de votre apparence, de la couleur de vos yeux et de votre peau, de
votre sexe, de ce que vous avez fait, de l'endroit où vous êtes né et de vos
croyances.
Il ne se soucie pas non plus de votre race,
de votre éducation, de votre statut social et de votre richesse. C'est pourquoi
le concept d'égalité dans le bouddhisme est la véritable égalité.
Dans la culture de la Chine ancienne, il
met l'accent sur la pensée de Confucius. Confucius est le peuple d'il y a 2500
ans. La pensée confucéenne affecte le gouvernement de l'histoire des dynasties
chinoises. Cela affecte également le gouvernement de la Corée, du Japon, du
Vietnam, du Myanmar et de la Thaïlande dans l'histoire. Dans l'histoire,
l'autorité masculine aime utiliser la pensée confucéenne pour souligner sa
légitimité à gouverner. Cependant, le concept d'égalité et de justice se situe
sous l'angle de la pensée masculine et non féminine.
La pensée confucéenne méprise vraiment la
femme. Malheureusement, encore aujourd'hui, il y a l'autorité des hommes qui
sont positifs pour promouvoir la pensée confucéenne et considèrent la pensée
confucéenne comme un représentant de la culture chinoise. En tant que femme, à
mon avis, je ne pense pas que ce soit une chose honorable. Les femmes de
l'histoire sont pressées et harcelées à cause de la pensée confucéenne.
Malheureusement, cela affecte toujours la femme orientale à l'époque moderne.
En d'autres termes, l'égalité et la justice
de la pensée confucéenne n'est pas la vraie égalité et justice. En fait, il ne
s'agit que d'une sorte d'égalité et de justice sous certaines conditions.
C'est-à-dire qu'il doit correspondre au concept ou à la pensée du mâle, et donc
il y a l'égalité et la justice. Avez-vous trouvé qu'un tel concept ou pensée
existe partout sur terre ?
Le concept de liberté, d'égalité et de
droit de l'homme est apparu au 17ème siècle. La définition du concept de
liberté, d'égalité et de droit de l'homme est plus progressiste et plus ouverte
d'esprit à l'époque moderne. Et il est modifié suite au changement d'heure.
Cependant, il s'agit toujours de la liberté limitée, de l'égalité et des droits
de l'homme dans certaines conditions. La plupart des femmes sont toujours
méprisées ou intimidées dans la famille, la société et le lieu de travail, même
pour être ignorées par le gouvernement.
Pour le jeune homme et l'aîné, ils ont
aussi plus le sentiment d'être méprisés ou ignorés dans la société. Les
problèmes des personnes âgées maltraitées et des enfants maltraités, ou des
femmes maltraitées se produisent principalement dans la famille fermée à
l'esprit, dans la société ou dans le pays.
Pour ceux qui ont des intérêts acquis, ils
n'ont pas un tel sentiment de l'injustice et de l'inégalité. Seulement pour
ceux qui sont privés de pouvoir, de droit et d'intérêts humains, ils auraient
fortement le sentiment de l'injustice et de l'inégalité.
Peu importe qu'un homme ait fait quelque
chose de mal, tout son pouvoir extérieur, sa richesse, ses femmes et son
autorité ne pourraient pas être avec lui quand il est mort. Ce qui serait avec
lui après sa mort, c'est son mauvais karma, qui est l'action et le comportement
de ce qu'il a fait de mal. Un tel karma maléfique serait enregistré dans sa
conscience d'esprit, comme s'il était enregistré sur son propre logiciel, qui
est avec son esprit.
Un tel karma maléfique ne récompenserait
pas les autres, mais récompenserait sa propre « vie », sa « vie » en enfer ou
dans le futur. Quelle est la vie en enfer ? Avez-vous déjà fait un cauchemar?
Le cauchemar est si réel et nous ferait peur, semblait avoir des sueurs
froides, voire ressentir une douleur grave. La vie en enfer est comme un
cauchemar qui torture le mal à chaque instant.
Certaines personnes nient l'Esprit
extérieur, nient tout dieu ou Dieu. Ils pensent qu'il n'y a pas d'Esprit dans
le monde. Alors ils osent faire le mal parce qu'ils pensent qu'il est
impossible d'avoir un Esprit pour les punir. Mais, comment pourrait-il être
possible pour eux de nier leur propre esprit ? Toute la punition ou la
rétribution vient de leur propre esprit. Malheureusement, ils n'ont pas ce
concept et ces connaissances.
Le système de classe tangible et invisible
existe toujours dans la famille, le lieu de travail, la société et le pays.
Dans ces circonstances, comment pourrait-il être possible pour les gens de
ressentir la liberté et l'égalité de cœur ?
Dans l'histoire et à l'époque moderne,
quelques méchants occupent la ressource politique. Ils volent les finances du
pays et intimident la bonne personne. Même si cela, ils vivent toujours bien,
ont une longévité et ont beaucoup de richesses. La plupart des bonnes personnes
ne pouvaient pas lutter pour leur droit, parce que leur cerveau est lavé pour
être ignorant par une idéologie ridicule. Ils sont même à mourir pour des
raisons ridicules. Autrement dit, l'inégalité est toujours là.
Même si la situation et le phénomène
extérieurs peuvent nous rendre malheureux et déséquilibrés dans le cœur, le
concept de l'enseignement de Bouddha nous offre un autre choix pour laisser
notre cœur en paix et nous sentir équilibrés et égaux.
Le concept de l'enseignement de Bouddha
nous dit que l'égalité est dans le corps de la vacuité. Toute l'inégalité est
produite par les causes et les conditions intérieures et extérieures. De telles
causes et conditions peuvent être très compliquées ou très simples, ce qui
dépend de la façon dont nous l'envisageons. Une fois que les causes et les
conditions reviennent à disparaître, ou à n'être rien, ou à être nulles,
l'inégalité n'existerait plus. C'est-à-dire que toutes choses retournent à la
vacuité. Rien n'existe, y compris l'inégalité. Alors, c'est la vraie égalité.
L'inégalité et l'égalité existent dans le
corps de la vacuité en même temps. L'inégalité est le changement de situation
et de phénomène, qui est impermanent. L'égalité dans le corps de la vacuité est
vraiment permanente, car ce n'est pas le changement de combinaison ou de
disparition d'aucune cause et condition. Il est difficile pour les gens
ordinaires de mettre en pratique un tel concept d'égalité, parce que la plupart
d'entre eux sont entêtés dans une pensée intérieure compliquée et s'empêtrent
dans des conditions, situations et phénomènes extérieurs compliqués.
Si nous comprenons ce qui précède et nous
débarrassons complètement de la pensée intérieure obstinée et de
l'enchevêtrement dans les conditions extérieures, de l'idéologie, de la
situation et du phénomène ridicules, il n'est pas difficile pour nous dans
notre cœur de mettre la véritable égalité en pratique .
Anglais: Chapter
12 ﹝14﹞ : Practicing the equality in heart is difficult.
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