Chapitre
12 ﹝13﹞ : Ne pas mépriser le
non-apprenant est difficile.
Ne pas mépriser le non-apprenant est difficile.
C'est la treizième difficulté des vingt difficultés dites par Bouddha
Shakyamuni dans ce chapitre.
"le non-apprenant" signifie ceux
qui n'ont pas encore appris Bouddha. Dans l'histoire ou à Taïwan, nous avons
fait l'expérience de ceux qui ont appris Bouddha et ont une petite connaissance
du bouddhisme, cependant, qui ne se sont pas encore complètement éveillés et se
sont considérés comme plus meilleurs et supérieurs que les autres. Lorsque nous
parlons avec eux, nous ressentons beaucoup de pression et nous nous sentons mal
à l'aise. C'est parce qu'ils n'ont pas encore enlevé l'ego-arrogance.
Ils sont notre reflet. Lorsque nous avons
appris Bouddha, nous devons réfléchir à ce que nous avons supprimé
l'ego-arrogance ? Avons-nous méprisé le non-apprenant ? Quand j'apprends
Bouddha, j'ai aussi déjà fait une telle erreur. J'ai aussi toujours méprisé ceux qui ne sont pas intéressés à apprendre Bouddha, jusqu'à ce que
j'aie lu les Écritures bouddhistes qui mentionnent que tout le monde est égal
dans le corps de la vacuité et que tous les êtres vivants ont la nature de
bouddha.
Dans un autre chapitre, j'ai déjà mentionné
un Bodhisattva nommé Souvent sans mépris. Lorsqu'il était moine bouddhiste et
qu'il voyait les gens, il fermait les paumes ensemble, respectait et
s'inclinait devant ces personnes, et leur disait que vous deviendriez un
bouddha à l'avenir, alors je n'ose pas vous mépriser. Il faisait souvent cela
et disait de telles choses. Certaines personnes le considéraient comme un fou
et lui jetaient des pierres. Il s'est enfui, puis s'est tenu loin pour faire
face à ces gens, a toujours fermé ses paumes ensemble, a respecté et s'est
incliné devant ces gens, et leur a dit haut et fort que vous deviendrez tous
Bouddha à l'avenir, alors je n'ose pas mépriser toi. C'est pourquoi les gens
l'appellent Bodhisattva Souvent sans mépris. L'histoire est racontée par
Bouddha Shakyamuni dans les Écritures bouddhistes. Cette histoire me rappelle
que je ne dois mépriser personne, même s'il n'apprend pas le bouddhisme.
Dans notre vie, nous avons déjà été
confrontés à différentes personnes qui possèdent différents types de
connaissances, de spécialités et de technologies, et même elles possèdent les
ressources spéciales dans le pays ou dans le monde. Ils possèdent la supériorité
et méprisent ainsi la vie des gens ordinaires.
La plupart des gens vivent dans la pauvreté
et souffrent dans la vie. Malheureusement, ils ne savent pas pourquoi ils sont
pauvres et souffrent dans la vie. Ils n'ont pas assez de connaissances et de
spécialités pour améliorer leur vie, et encore moins pour posséder les
ressources spéciales du pays. Ils savent peut-être qu'ils sont méprisés. Mais,
ils ne peuvent rien faire pour changer le fait par la sagesse positive.
Si nous avons la chance d'avoir la connaissance,
la spécialité et la sagesse, ou si nous possédons des ressources spéciales,
nous ne devrions pas mépriser les personnes qui souffrent dans la vie. Il vaut
mieux que nous fassions de notre mieux pour les aider à se libérer de la
souffrance, car nous sommes égaux dans le corps de la vacuité et avons la
nature de bouddha. Ils deviendraient Bouddha dans le futur. Les aider, c'est
aussi s'aider soi-même.
Il existe de nombreuses façons d'aider les
gens. Mais, avez-vous constaté que certaines personnes sont zélées pour aider
d'autres personnes, cependant, cela rend les personnes zélées empêtrées dans le
problème des personnes aidées. Et puis, un tel problème engendrerait un nouveau
problème pour les personnes zélées. En d'autres termes, ce n'est pas seulement
le problème d'être aidé. C'est devenu les problèmes des deux.
Dans mon expérience pratique, j'ai constaté
que certaines personnes qui demandent de l'aide de l'extérieur sont parce
qu'elles manquent de sagesse pour faire face à leur problème mental personnel.
Autrement dit, quand ils demandent à des gens de l'extérieur de faire des
choses et de les aider, ce n'est pas le problème principal. Ce qui est le
problème principal, c'est leur trouble de l'activité mentale. Ils s'emmêlent et
stockent leurs émotions et leurs pensées négatives. Et cela affecte leur
relation avec leur famille et les méthodes pour gérer les choses. Ils ont
également ressenti leur problème mental et suivent le cours sur l'esprit. Ce
qui m'a choqué, c'est qu'un tel cours ne leur est presque pas utile. Leur
trouble de l'activité mentale est toujours là. Pourquoi? Parce qu'un tel cours
ne touche pas le cœur de la vraie sagesse.
Donc, si nous sommes zélés pour aider les
gens, nous ne devons pas être aveugles et il vaut mieux utiliser notre cerveau
et notre sagesse afin d'éviter de tomber dans l'enchevêtrement des problèmes et
des ennuis. La meilleure aide est de donner à ceux qui demandent de l'aide la
vraie sagesse. La deuxième utilité est de leur donner des connaissances. Quand
ils ont la sagesse et la connaissance, ils sont forts de cœur et indépendants
dans la vie, et pourraient enfin trouver le moyen, y compris la connaissance et
la spécialité, d'améliorer leur problème, y compris la pauvreté.
Si nous comprenons une telle méthode et
avons une telle capacité à aider les gens, nous ne mépriserions pas le
non-apprenant.
Anglais: Chapter
12 ﹝13﹞ : Not to despise the un-learner is difficult.
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