Affichage des articles dont le libellé est renommée. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est renommée. Afficher tous les articles

2022/08/26

Chapitre 24 : L'érotisme et le désir entravent le Dao

(Chapitre 24) Un bref exposé sur l'Écriture de quarante-deux chapitres dit par Bouddha


Co-traducteurs à l'époque de la dynastie des Han de l'Est, Chine (25-200 après J.-C.): Kasyapa Matanga et Zhu Falan (qui a traduit lesdites écritures du sanscrit en chinois).
Traducteur à l'époque moderne (A.D.2018: Tao Qing Hsu (qui a traduit lesdites écritures du chinois vers l'anglais.)
Enseignant et écrivain pour avoir expliqué lesdites écritures: Tao Qing Hsu


Chapitre 24 : L'érotisme et le désir entravent le Dao

Le Bouddha a dit : « L'amour et le désir ne sont rien de plus qu'érotiques. L'érotique en tant que désir est si vaste et il n'y a pas d'au-delà dans l'extérieur. Heureusement, il n'y en a qu'un. S'il y avait le second comme le même, les gens dans le monde universel seraient incapables d'agir le Dao.

 

Tout a deux côtés, l'un est positif et l'autre négatif. L'érotisme et le désir peuvent être la source d'inspiration de la création artistique, mais c'est aussi l'origine de la violence criminelle, et plus encore la source du crime. Pour un pratiquant en religion, l'interdiction de l'érotisme et du désir est l'un des préceptes les plus fondamentaux et le précepte le plus important sur la manière de pratiquer la foi. Bien que nous ne soyons pas des moines, contrôler notre érotisme et notre désir peut nous empêcher de nous engager sur la voie du mal.

 

Le Bouddha a dit : « L'amour et le désir ne sont pas plus qu'érotiques. Cela signifie aussi que l'amour et le désir ne dépassent pas l'érotisme. En d'autres termes, le sérieux et le nocif de l'érotisme est plus que celui de l'amour et du désir.

 

Si nous analysons profondément ce qu'est l'amour, nous comprendrons que l'essence de l'amour est le désir. Mais, savez-vous pourquoi nous générerions l'émotion de l'amour ? Dans le bouddhisme, il est analysé en fonction des racines des yeux, des oreilles, du nez, de la langue, du corps et de l'esprit, appelés Six-Racines, et donc pour générer la Six-Conscience lorsque les Six-Racines entrent en contact avec les phénomènes extérieurs au corps. . Pendant ce temps, il générera donc Six-Dust, ce qui signifie les ennuis, les soucis ou les ennuis. L'exemple et l'explication sont les suivants :

 

1.      Yeux: Quand une fille sexy ou un homme fort est vu par nos yeux, cela éveillera le désir intérieur et générera le sentiment d'amour, puis nous fera espérer les posséder. Tout ce qui peut provoquer nos intérêts et ainsi attiser nos désirs est vu par nos yeux, un fort sentiment de vouloir les posséder est arrivé. En d'autres termes, notre esprit est affecté, contrôlé et lié par ce que nous avons vu et par les désirs générés. Dans de telles circonstances, ceux qui ne modèrent pas leurs désirs seront facilement attirés par le crime et la violence.

2.      Oreilles : La qualité sonore affectera nos sentiments. Si nous entendons le son qui nous plaira et correspondra à notre intérêt, il éveillera également notre désir et ainsi générera des pensées, telles que l'amour. En attendant, cela remuera n'importe quel fantasme dans notre esprit.

3.      Nez : L'arôme est lié à la libido. Sentir l'arôme par le nez stimulera le désir sexuel. Il est généralement connu des masses. Il existe différents parfums corporels ou odeurs corporelles dans chacun, ce qui entraînera également des goûts ou des aversions dans notre esprit.

4.      Langue : Le goût est produit par la langue. Tout le monde a des sentiments différents sur le goût. Certaines personnes sont sujettes à l'inertie pour certains goûts. L'agacement survient lorsqu'il n'y a pas de goût pour les satisfaire. Les envies de manger doivent être suscitées par la sensation des yeux et de la langue. Malheureusement, beaucoup de gens sont obsédés par le désir de manger et il n'y a pas de retenue dans le fait de manger.

5.      Corps : Toucher n'importe quelle partie du corps produit une sensation de toucher. Plus la peau est jeune, plus elle est lisse, et cela provoque plus de désirs chez les gens et leur donne envie de la toucher. Pendant ce temps, il attisera le désir sexuel.

6.      Esprit : ce qui a été causé par les racines susmentionnées se connectant à tout phénomène générera des pensées, des sentiments et une prise de conscience. Un tel esprit est aussi la racine de tout désir.

 

En un mot, si nous utilisons par erreur ces Six-Racines, cela nous apportera beaucoup d'ennuis. Cependant, si nous pouvons utiliser correctement ces Six Racines avec une attitude positive, cela nous apportera beaucoup de bénédictions. Ainsi, les Six-Racines sont neutres. Ils ne sont ni bons ni mauvais. Cela dépend de la façon dont nous l'utilisons. L'amour et le désir c'est la même chose.

 

Il y a cinq désirs chez les êtres humains, qui sont le désir d'argent, d'érotisme, de gloire, de manger et de dormir. À cause de ces cinq désirs, l'humanité a créé beaucoup de mauvais karma. Parmi ces cinq désirs, le désir d'érotisme est le plus sérieux pour entraver la pratique de la foi et du Dao. Si une personne ne pense qu'avec le bas de son corps et non avec son esprit positif dans le haut du corps, ce n'est vraiment pas différent avec la bête.

 

L'érotisme est plein d'amour et de désir et peut causer beaucoup de tort à soi et à l'humanité. En fait, beaucoup de chaos dans la personnalité, dans la société et à l'international peuvent trouver la cause venant de l'érotisme. Certaines personnes prônent la liberté sexuelle et pensent qu'il s'agit de la liberté personnelle et du droit humain. Malheureusement, ils ne pensent qu'à la liberté, mais ne pensent pas à ce qu'elle pourrait causer de mal. Si nous comprenons le mal, nous ferons attention au désir d'érotisme.

 

Le Bouddha a dit : "L'érotisme en tant que désir est si grand et il n'y a pas d'au-delà dans l'extérieur." En d'autres termes, l'érotique comme désir est le plus grand de notre intérieur. À part cela, tout désir de quoi que ce soit à l'intérieur et à l'extérieur ne pouvait pas le dépasser.

 

Comment éliminer ou éviter le désir de l'érotisme ? Il existe une méthode qui s'appelle percevoir et penser à l'os blanc. Avant d'utiliser une telle méthode, il est préférable pour nous d'avoir les concepts de générer, d'habiter, de changer et d'éliminer, et les concepts de former, d'habiter, de corrompre et de vider. Ces concepts sont le changement de toute situation et de tout état mental.

 

La méthode est la suivante :

 

Supposons qu'il y ait une jeune et belle femme aux cheveux longs et à la peau lisse. Son sourire est si doux. Et elle a capturé vos yeux et attire votre attention et votre intérêt. Votre amour et votre désir pour elle ont généré. Ensuite, vous fermez les yeux et méditez en position assise. La figure de cette fille est apparue dans votre troisième œil, c'est-à-dire dans votre esprit. Ensuite, utilisez votre imagination. Image qu'elle vieillit et que son apparence devient laide avec des cheveux en désordre. Maintenant, elle est totalement une femme âgée et la mort. Son corps commence à pourrir. À la fin, il ne reste que des os blancs. Alors, demandez-vous pourquoi vous voulez aimer une femme laide et mourante ?

 

Percevoir et penser à l'os blanc est terminé. Une telle méthode devrait être utilisée plusieurs fois, même pour être utilisée toute une vie. Tant que vous n'êtes plus obsédé par l'amour et le désir d'une femme, vous pouvez par la suite abandonner une telle méthode. Peu importe l'objet, et qu'il soit homme ou femme, nous pouvons utiliser cette méthode avec souplesse pour nous aider à abandonner notre attachement à quelqu'un ou à quelque chose.

 

Une telle méthode est très utile et utile dans la pratique de la foi dans le bouddhisme. En attendant, il est également très utile pour nous de générer de la sagesse et d'éviter de suivre le mauvais chemin.

 

Le Bouddha a dit : « Heureusement, il n'y en a qu'un. S'il y avait le second comme le même, les gens dans le monde universel seraient incapables d'agir le Dao. Cela signifie que l'érotique est le plus grand dans l'amour et le désir. Il n'y a pas de deuxième qui puisse être aussi grand que l'érotique. En d'autres termes, d'autres choses telles que l'amour et le désir d'argent, la célébrité, manger et dormir, obstacle à la pratique du Dao ne sont pas aussi importantes qu'érotiques. Pourquoi?

 

Si nous pouvons utiliser correctement l'argent, la renommée, manger et dormir avec une attitude positive, de telles choses aideraient la pratique du Dao et le développement de la foi dans le bouddhisme. Pourtant, l'érotique est l'abîme de l'indulgence des désirs. Cela n'aide guère à un développement positif de la foi et de la pratique du Tao.

 

Quel que soit notre rôle, et quelle que soit l'aspiration que nous voulons réaliser, restreindre l'amour et le désir à l'érotisme nous apportera une aide positive.

 

Anglais: Chapter 24: The erotic and desire hinder the Dao


2018/11/03

Chapitre 3: Coupez l'amour et supprimez la cupidité

(Chapitre 3) Brève discussion sur les Ecritures de quarante-deux chapitres prononcées par Bouddha


Co-traducteurs à l'époque de la dynastie des Han de l'Est, Chine (25 à 200 av. J.-C.):
Kasyapa Matanga et Zhu Falan (Qui a traduit cette écriture du sanscrit au chinois)
Traducteur à l’époque moderne (D2018: Tao Qing Hsu (Qui a traduit ladite Écriture du chinois en anglais.)
Enseignant et écrivain pour avoir expliqué ladite Écriture: Tao Qing Hsu


Chapitre 3: Coupez l'amour et supprimez la cupidité
Le Bouddha a déclaré: «Ceux qui se rasent la tête et la barbe pour devenir les Sramana et acceptent la loi Dao devraient renoncer aux biens de ce monde, se contenter de demander l'aumône et de ne prendre que ce qui est nécessaire. Mangez un repas avant midi par jour, passez la nuit sous les arbres et veillez à ne plus désirer, car l'amour et le désir sont ce qui rend les gens insensés et dissimulateurs. "

Bouddha a établi lesdites règles pour ses disciples, Sramanas. De telles règles nous inspirent et nous rappellent de nous contenter de ce que nous avons et de ne pas être plus avides, parce que l'amour et le désir sont ce qui rend les gens stupides et cachés.

Comme nous l'avons mentionné dans le chapitre précédent, la définition de l'amour et du désir est ici plus étroite, ce motif étant basé sur l'ego personnel et l'égoïsme. C'est pourquoi l'amour et le désir rendent les gens stupides et dissimulants.

Il y a un dicton qui dit: aimer causerait la mort tragiquement. Pourquoi? Il s'agit du facteur personnel et du facteur de l'autre côté. Quelqu'un ne pourrait pas accepter d'être trahi ou brisé en amour, et son cœur de haine et son esprit de vengeance seraient ainsi nés pour devenir l'acte factuel. Quand ils sont dans cet état, leur esprit perdrait la raison et leur action serait incontrôlable, et donc de faire le mal. Nous appelons cette personne comme un amant horrifiant. En général, une telle personne est un manque de confiance en soi et d’estime de soi. Même si cela, ils veulent toujours contrôler leur amoureux. Du point de vue de Bouddha, une telle personne est stupide et pitoyable.

Quelqu'un utilise l'amour ou le désir sexuel comme excuses et moyens pour faire fortune, en particulier la jeune femme au bel aspect physique et à la belle silhouette pour attirer l'homme plus riche. Ensuite, ils auraient la fortune par le biais d'un divorce ou d'une rupture. Parfois, nous appelons cette personne un menteur d'amour. L'homme riche attache le désir d'amour et il est donc dissimulé par l'engouement.

La plupart des gens suivent leur propre hormone corporelle et leur sens visuel, mais ne suivent pas leur esprit de raison pour trouver leur amour. Lorsque la deuxième personne apparaît, elle serait intéressée par son désir sexuel et son sens visuel. Nous appelons une chose telle que l'illusion et l'engouement. Dans un tel état, le fait ne serait pas trouvé. Il y a donc un dicton qui dit: "Les amants tombent amoureux parce qu'ils ne se comprennent pas. Les amants se séparent parce qu'ils se comprennent enfin.

Dans la fiction ou le drame, l’amour est toujours créé comme une histoire romantique. Mais, en fait, ce n'est pas vrai dans notre vie quotidienne. Dans le rapport d'amour, il est plus lié à la responsabilité, à la tolérance, au respect mutuel, au doux fardeau et à l'honnêteté. Malheureusement, la plupart des gens ne le comprennent pas, en particulier les jeunes hommes et femmes.

Quand les gens aiment et désirent quelqu'un, quelque chose ou quelque chose à faire, ils peuvent cacher les autres pour certaines raisons. Ou ils pourraient être cachés par d'autres. Ensuite, il est arrivé de mentir. Le karma maléfique est formé. Le mauvais avenir pourrait être là.

L'amour et le désir mentionnés ici sont la cause perverse. Après l'avoir coupé, le mauvais résultat ne serait certainement pas arrivé.

En élargissant le sens de l'amour et du désir, l'homme peut aimer ou désirer la renommée, le pouvoir, la fortune, la nourriture et la carrière. Peu importe l'amour ou le désir, la renommée ou le pouvoir, la fortune, la nourriture ou la carrière, leur essence n'est pas le péché. Pourquoi? Si nous comprenons la signification profonde du bouddhisme, nous saurions que ces essences sont la vacuité. Puisque ces essences sont vides, elles ne concernent ni le péché ni le non-péché. Ensuite, nous pourrions avoir une question. Quel est le problème ou le problème de l'amour ou du désir dans une telle chose?

Comme nous le savons, il y a deux points de vue dans une chose. C'est un point de vue positif et un point de vue négatif. Lorsque nous abusons de notre amour et de nos désirs pour de telles choses, celles-ci causent un mauvais résultat dans notre vie. Par exemple, il y a un dicton qui dit: "l'homme a peur de la gloire; Le porc a peur de la graisse. Pourquoi? Quand une personne attache la gloire, elle est suivie de jalousie et d’attaque dans la parole. Quand un cochon est gras, il serait tué pour servir de nourriture.

Cependant, une bonne renommée serait utile pour les peuples du monde. Cette personne est censée profiter aux peuples du monde et la bonne renommée le suit. D'autres choses peuvent être déduites par analogie.

English: Chapter 3: Cut off the love and remove the greed