Chapitre 32 : Le vide de l'ego élimine la peur.

(Chapitre 32) Un bref exposé sur l'Écriture de quarante-deux chapitres dit par Bouddha

Co-traducteurs à l'époque de la dynastie des Han de l'Est, Chine (25-200 après J.-C.): Kasyapa Matanga et Zhu Falan (qui a traduit lesdites écritures du sanscrit en chinois).

Traducteur à l'époque moderne (A.D.2018: Tao Qing Hsu (qui a traduit lesdites écritures du chinois vers l'anglais.)

Enseignant et écrivain pour avoir expliqué lesdites écritures: Tao Qing Hsu

Chapitre 32 : Le vide de l'ego élimine la peur.

 

Le Bouddha a dit: "Les gens suivent le désir d'amour et ainsi de se produire l'inquiétude et suivent l'inquiétude afin de se produire la peur. S'ils laissent le désir de l'amour, qu'est-ce qui serait inquiet et qu'est-ce qui serait craint ?

 

 

Le vide de l'ego est aussi le vide de soi. Cela signifie que le soi est dans le statut de vide. La plupart des gens ne comprennent pas cet état, voire le comprennent par erreur et le craignent donc. C'est parce qu'ils ne comprennent pas la signification profonde du vide de l'ego.

 

Une petite histoire de Zen

 

Il y a une histoire pour nous aider à comprendre facilement. Il y a un petit apprenant qui ne réalise toujours pas la signification du Zen. Un jour, il y a une tasse vide sur la table devant un maître Zen. Le maître zen demande à son petit élève de lui verser le thé dans la tasse. Le petit apprenant obéit à l'ordre et verse le thé.

 

Ensuite, la tasse est pleine de thé et le petit apprenant arrête de verser le thé. Le maître Zen ordonne au petit apprenant de continuer à verser le thé. Le petit apprenant hésite donc et dit au maître Zen : « Maître, la tasse est pleine de thé. Dois-je continuer à verser le thé ? ”

 

Le maître Zen lui dit : « Il y a deux choix pour toi. La première consiste à continuer à verser le thé. L'autre est de vider la tasse et de continuer à verser le thé.

 

Soudain, le petit apprenant semble réaliser la signification du vide. Pensez-y, si nos cœurs sont remplis de choses, comment pouvons-nous remplir de nouvelles choses ? Ce n'est qu'en vidant nos cœurs que nous pouvons remplir de nouvelles choses, par exemple, de nouvelles idées.

 

Le désir d'amour

 

Avez-vous déjà pensé tranquillement au désir d'amour à l'intérieur de votre propre corps ? Lorsque je commence à pratiquer la méditation, je dois m'interroger à ce sujet et prendre conscience du désir intérieur d'amour qui existe à l'intérieur de mon corps. C'est très important pour moi de faire une telle méditation tous les jours. Une telle formation est l'apprentissage de base pour apprendre le bouddhisme et pour libérer l'inquiétude de soi dans la vie.

 

Le Bouddha a dit : "Le désir d'amour est la racine de la détresse." Ce n'est que lorsque nous connaîtrons le désir d'amour à l'intérieur de notre corps que nous saurons quel genre de chose nous attirerait, nous affecterait, nous tournerait et nous donnerait ainsi de la détresse. Lorsque le désir d'amour est progressivement éliminé dans notre corps, toute détresse causée par le désir intérieur d'amour qui nous toucherait se repose naturellement.

 

Deuxièmement, lorsque nous faisons un aperçu de notre désir intérieur d'amour, nous ferions astucieusement un aperçu du désir d'amour qui existait en chacun. Il est également très important pour nous de faire de telles observations. Nous ne pouvons pas vivre sans personne. Le désir d'amour existant dans leur corps semblerait devenir n'importe quel motif, pensée, langage et comportement négatif pour nous blesser. Lorsque nous le saurons clairement, nous saurions comment y faire face et le gérer correctement.

 

Bien sûr, avons-nous déjà pensé que nous blesserions les autres à cause de notre désir intérieur d'amour ? Je pense que très peu de gens ont une telle pensée. Si nous observons largement la société et le monde, nous constaterions que la cause originelle de l'agitation de la société et de la non-paix du monde est née du désir d'amour qui existait chez les hommes et les femmes puissants.

 

Pourquoi les gens suivent le désir d'amour leur donnerait donc l'inquiétude ? Je prends un exemple simple. Avez-vous déjà observé le comportement des enfants ? Nous savons que les enfants adorent les jouets. Lorsque les enfants jouent aux jouets, ils sont si heureux et rient si joyeusement. Cependant, lorsque nous retirons leurs jouets, leur instinct les fait pleurer bruyamment. Lorsqu'ils se calment et réalisent qu'ils ont perdu leurs jouets, ils commencent à essayer et à faire quelque chose pour récupérer leurs jouets. Lorsque les autres enfants enlèvent les jouets, ils sont même en colère de se battre pour avoir attrapé les jouets.

 

Un tel comportement des enfants peut être attribué au comportement de succion de la tétine. Lorsqu'un bébé pleure, nous apportons la tétine à la bouche du bébé pour qu'il tète. Ensuite, le bébé arrête de pleurer. Ce serait remonter à la source du désir d'amour pour les êtres humains. Un tel désir d'amour pour la tétine est l'instinct d'un nourrisson. Cependant, avec la croissance des nourrissons et ce qu'ils ont contacté dans leur vie et dans leur environnement, ce qu'ils veulent en suivant leur désir d'amour est différent et change avec leur âge et leur expérience. En même temps, ce dont ils s'inquiètent et ce qu'ils craignent sont également différents et changent avec leur âge et leur expérience.

 

Le désir originel d'amour pour la tétine et les jouets provoqué par l'instinct des nourrissons ne peut être privé, restreint et modifié, car il est nécessaire à la croissance des bébés. Cependant, avec leur croissance, il peut ne pas leur être nécessaire d'obtenir ce qu'ils veulent selon leurs désirs d'amour, et certains d'entre eux doivent même être restreints ou éliminés, afin d'éviter tout ennui à eux-mêmes ou aux autres.

 

Par exemple, certains des jeunes garçons aiment la voiture et désirent l'avoir. Cependant, nous savons que ce n'est pas la nécessité pour le jeune garçon. Même si certains des jeunes garçons aiment la voiture et désirent l'avoir, ils savent qu'ils ne peuvent pas se l'offrir et ainsi éliminer un tel désir d'amour. Cependant, certains d'entre eux n'éliminent pas leur désir d'amour pour une voiture mais de voler une voiture. Ils conduisent la voiture sans permis et font la collision avec la voiture. Et donc beaucoup de problèmes sont arrivés. Ils doivent même payer pour la vie et les dommages causés à la voiture.

 

Par conséquent, pour le désir intérieur d'amour, il est très important pour nous de distinguer la différence entre ce qui est nécessaire et ce qui ne l'est pas. Par exemple, manger des aliments nutritifs et naturels est très important pour nous. Si nous avons un désir d'amour à ce sujet et obtenons la nourriture avec une action juste, c'est un comportement normal. Cependant, si nous voulons obtenir une telle nourriture et ainsi faire quoi que ce soit pour blesser les autres, c'est un comportement inapproprié et cela nous causerait des problèmes.

 

Le Bouddha a dit: "Les gens suivent le désir d'amour et ainsi de se produire l'inquiétude et suivent l'inquiétude afin de se produire la peur.

 

Pour l'adulte, son désir d'amour et ce qu'il veut en fonction de celui-ci est plus compliqué. Et un tel désir d'amour est plus lié au désir de cupidité. C'est-à-dire qu'un tel désir d'amour n'est plus pour le nécessaire dans la vie mais plutôt pour l'exigence par le désir avide. Pendant ce temps, la méthode et le comportement pour obtenir ce qu'ils veulent sont plus inappropriés. En un mot, tel désir d'amour est affecté par le milieu environnant, plus venant et poussé par l'angoisse de la pression de la vie, et donc former le mauvais cercle dans la vie.

 

Les hommes aiment les femmes. Les femmes aiment l'argent. Les hommes aiment le pouvoir dans leur carrière. Les femmes aiment avoir une maison confortable. Les hommes aiment les voitures. Les femmes aiment les vêtements de marque et les sacs à main. Peu importe ce qu'ils aiment, ils sont prêts à tout pour l'obtenir, même en utilisant la méthode méchante ou en violant leur bonne nature.

 

Malheureusement, ils ne distinguent pas si ce qu'ils veulent est la nécessité ou la vanité. Généralement, ce qu'ils veulent est plus que ce dont ils ont besoin. Quand ils ont ce qu'ils veulent, cela ne semble pas les contenter. Ils en veulent plus et s'en inquiètent fortement. Malheureusement, pour en avoir plus, les gens deviennent des esclaves sous leur désir intérieur d'amour, et certains d'entre eux ne sont pas disposés à travailler dur par leur travail et leur énergie.

 

En conséquence, leurs pensées et leurs motivations ne sont plus pures, ce qui conduit vraiment à leurs mauvaises actions. Ils ne savent pas qu'un tel désir d'amour et par la suite un esprit, un motif et un comportement leur apporterait ainsi beaucoup de problèmes et de détresse. Ils doivent même vivre sous la menace, le contrôle et l'humiliation de la personne perverse, car ils ont peur de tout perdre. Par conséquent, ils vivent dans la peur. A cause de la peur, ils sont même forcés de commettre le crime.

 

S'ils quittent l'amour, qu'est-ce qui serait inquiété et qu'est-ce qui serait craint ?"

 

En d'autres termes, pourquoi les gens ont tant d'ennuis et de détresse causés par leur désir d'amour ? C'est parce qu'ils ne peuvent pas laisser tomber leur désir d'amour. Quand ils s'obstinent à leur désir d'amour, ils ne peuvent rien déposer de ce qu'ils détiennent. Pour tenir quoi que ce soit, ils sont même prêts à se disputer ou à se battre avec les autres personnes, même à leur mentir ou à leur faire du mal. C'est leurs ennuis et leur détresse. Malheureusement, ils peuvent ne pas avoir une telle auto-perception et auto-alerte.

 

Par conséquent, si les gens sont prêts à quitter le désir d'amour, leur esprit est ainsi nettoyé pour être vide. Et en son sein, il n'y a rien que vous vouliez et donc il n'y a rien qui puisse être perdu. Dans le vide de l'esprit, où trouver l'inquiétude et la peur?

 

Anglais: Chapter 32: The ego-emptiness eliminates the fear.