Un bref exposé sur la cause et le résultat

Auteur: Tao Qing Hsu

Comme nous le savons, l'essence du bouddhisme est la vacuité. En Chine, quand quelqu'un veut apprendre le Bouddha et devenir un moine ou une nonne bouddhiste, nous disons qu'ils vont à la porte de la Vacuité.

Certaines personnes ordinaires pensent qu'il n'y a pas de causes et de résultats dans la vacuité, ainsi elles peuvent faire n'importe quelles choses mauvaises, telles que, pour endommager d'autres, et elles n'iraient pas en enfer, parce qu'il n'y aurait pas de tels résultats d'enfer. En fait, ces personnes comprennent mal le sens de la vacuité et l'état de Bouddha.

Dans le bouddhisme, il se réfère souvent à la relation entre les causes et les résultats, en particulier dans l'enseignement des gens ordinaires. Pourquoi? Les causes et les résultats existent exactement, quand les gens font quelque chose, même s'ils ont juste une pensée légèrement mauvaise qui affecterait les autres. Il y a le faire, il y a donc le résultat qui se pose en conséquence. Il n'y a pas de faire, il n'y a donc pas de tel résultat. Tout faire est issu de toute pensée mince. Peu importe la pensée ou l'action, cela peut être une cause ou une condition et entraîner des conséquences.

Un Bouddha est dans l'état stable de non-pensée, de désir et de ne pas faire. Une fois qu'une pensée, un désir ou quelque chose est apparu, elle veut simplement aider les êtres vivants à échapper à la souffrance. Il est toujours dans un état stable.

Cependant, les gens ont toujours les désirs et veulent donc faire quelque chose pour eux-mêmes ou pour leur famille, et ainsi ne pas se préoccuper du bien-être des autres. Le Bouddha a dit que le désir est la racine de la souffrance. C'est pourquoi de telles personnes pourraient faire le mal, être dans la souffrance et finalement dans l'enfer.

La qualité de base de ces gens est bonne, car ils ont aussi la nature du Bouddha. Dans le corps de la vacuité, il n'y a pas de différence entre nous. C'est, nous sommes un. Ainsi, le Bouddha a dit que:

Avoir la grande bonté pour tous les êtres sensibles sans conditions, et avoir la grande compassion pour tous les êtres sensibles à cause de nous sommes dans le même corps de Vide.

Par conséquent, le Bouddha n'abandonne jamais ces personnes qui font des choses mauvaises, et il fait toujours de son mieux pour les aider à aller dans le chemin de Bouddha. Avoir une bonne cause et avoir une bonne condition entraînerait une bonne conséquence ou un bon effet. Telle que, pour apprendre le Bouddha est d'avoir une bonne cause et aboutirait à une terre pure au profit de nous-mêmes et de tous les êtres sensibles.

Au contraire, avoir une mauvaise cause et avoir une mauvaise condition entraînerait une mauvaise conséquence ou un mauvais effet. Tels que, de tromper les autres par le cœur cupide est une mauvaise cause, et nuirait aux autres et aboutirait finalement à la prison ou à l'enfer.

En un mot, il n'est pas totalement vide dans l'état de vide. En fait, la vacuité contient toute l'existence, y compris les causes et les résultats.

English: A Brief Talk About Cause And Result